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“所谓金光，灭除诸恶，千劫所作，极恶重罪，若能至心，一忏悔者，如是众罪，悉皆灭尽，我今已说，忏悔之法，是金光明，清净微妙，速能灭除，一切业障。”
忏悔一法，是金光明，是无价法宝，我等凡夫能于五浊恶世的末法今日闻此法门，都是于无量百千万亿佛前种诸善根才有此福报，但愿同俦皆能诚心忏悔，发露罪愆，以期佛菩萨加被，灭除我等深重业罪！并冀希藉此忏悔功德回向广大有情众生，普皆脱离...
圆因老法师
佛陀|修行
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/10412427513.html
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功德不可思议！ 金光明经云：“所谓金光，灭除诸恶，千劫所作，极恶重罪，若能至心，一忏悔者，如是众罪，悉皆灭尽，我今已说，忏悔之法，是金光明，清净微妙，速能灭除，一切业障。” 忏悔一法，是金光明，是无价法宝，我等凡夫能于五浊恶世的末法今日闻此法门，都是于无量百千万亿佛前种诸善根才有此福报，但愿同俦皆能诚心忏悔，发露罪愆，以期佛菩萨加被，灭除我等深重业罪！并冀希藉此忏悔功德回向广大有情众生，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23212439386.html
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佛号上，真正达到身语意三业清净，以清净心忏悔，其功德不可思议！ 金光明经云：“所谓金光，灭除诸恶，千劫所作，极恶重罪，若能至心，一忏悔者，如是众罪，悉皆灭尽，我今已说，忏悔之法，是金光明，清净微妙，速能灭除，一切业障。” 忏悔一法，是金光明，是无价法宝，我等凡夫能于五浊恶世的末法今日闻此法门，都是于无量百千万亿佛前种诸善根才有此福报，但愿同俦皆能诚心忏悔，发露罪愆，以期佛菩萨加被，灭除我等...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23300440023.html
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苦的断灭究竟是什么？那就是净化心的直接结果－－亲证涅盘(nirvana)。苦、苦的起因、灭苦及灭苦之道就称为苦的圣谛，而佛陀教导的最终目的就是灭除所有的痛苦。
四圣谛的灭苦之道可分四个层面来说明：
...痛苦灭去。一直到过去所累积的不净烦恼全都清除了，而且不再造作新的业习，那么所有的痛苦也会灭除（dukkha-nirodha苦灭）。
现今的印度，「灭」(nirodha)通常指的是压抑。然而，举凡被...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00185043296.html
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，要利用禅定所得稳定的心去洞见身心五蕴的实相，修习佛陀所说的无常观、生灭观、无欲观、灭观、舍观，去灭除心中的三毒，解脱生死。这才是佛法修行的正途。 【结语】 二千五百年前佛陀对众生的开示，仍然生动地保留在《阿含经》中，当日众生的烦恼还是相同于今日众生的烦恼；当日灭除烦恼的方法还是相同于今日灭除烦恼的方法。佛陀要我们在生活中时时觉察心中有没有种下“小苦树”，有没有生起“味著”、“顾念”、“缚著”...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07434553373.html
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基督宗教从罪中解脱，实为不同取向。史拜罗对佛教苦谛的了解，略微偏离失焦，这便影响到整部书的叙述口气与观察视角。 灭除烦恼是持戒的目标，同时，灭除烦恼也是清净持戒的必备条件，这种互斥的关系，史拜罗声称他...戒护行者的实效，“圣弟子自念净戒……不起贪欲、瞋恚、愚痴。乃至念戒所熏，升进涅槃” (杂阿含经，T2，No.931，238a)因此灭除烦恼对持戒是目的或是前提，并不是矛盾的关系，了解它们的正确关系，...
林朝成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22330265777.html
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起色身而轮回下去。所以要摆脱轮回就要灭除开头的无明。这位建商最初起心动念要盖建大楼，当条件具足时，自然就盖出来了，条件不具足时，自然盖不成。但是，如果有一天他赚够了钱，不再有去盖房子的起心动念，从此就...一个人内心贪嗔痴的烦恼火燃烧著，只要不再投入“无明”这一燃料，火就逐渐会灭除而进入涅槃寂静。什么是无明这一燃料呢？无明就是看不清“缘起无我”的真相，把...
林崇安教授
缘起|四法印|轮回|般若|中观
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/08115730170.html
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，华言灭度，即灭除烦恼，度脱生死之意。涅磐有大小乘之别，此指小乘涅磐。小乘涅磐，即是真谛涅磐。或称择灭无为。以圣智之决择，断灭烦恼，解脱生死，证得常住寂静，故称涅磐清净。小乘涅磐又分为二：（1）有馀依涅磐。阿罗汉子缚（见思惑）虽断，果缚（色身）犹存，称有馀依涅磐；（2）断惑之后，进一步灰身灭智，即灭除果缚而依于空寂，称无馀依涅磐。 小乘经典，若有此无常，无我，涅磐寂静三法印，印定其说，即为佛说。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254551490.html
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内观的法流
林崇安（2003,6）
约在公元前五三一年的一天清晨，悉达多太子在印度的菩提树下，看清了自己身心的实相，灭除无明而成佛了。从此，释迦牟尼佛便在印度开始教导内观的法门──往内观察自己当下的身心实相，看清身心现象的无常、苦、空、无我，不再执着身心为「我」而灭除烦恼和痛苦。在释迦牟尼佛的指导下，成千上万的弟子们依此内观法门得道证果，灭除了烦恼，过着安详自在的生活。
【...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07370252871.html
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把“无明”置于首位。 灭谛，是说灭除贪爱欲望，便断除了产生苦恼的原因，使自己永远不再轮回于生死苦海。这是原始佛教所追求的最高境界。《阿含经》上经常看到释迦牟尼所说自己达到的至高解脱境界是：“我生已尽，烦恼已灭，所作已办，不受后有，就是“灭谛”的实现，也就是所谓涅檠。 道谛，讲达到灭除痛苦，进入涅檠境界的方法和途径。此即八正道：正见(正确的见解)、正思惟、正语、正业(正确的行为)、正命(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08124555034.html